Suis-je, en tant que Mormon, Chrétien?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Steven

Alors que je servais en tant que missionnaire pour l’Eglise Mormone, nombreuses sont les personnes qui m’ont demandé si, en tant que Mormon, je me considérais aussi comme Chrétien. Au début, je ne comprenais pas pourquoi certains questionnaient la christianité d’une religion qui porte le nom de Jésus Christ dans son titre. J’ai réalisé que nous, en tant que membres de l’Eglise Mormone, sommes assez différents des membres des autres religions chrétiennes, principalement pour deux raisons. Nous considérons le Livre de Mormon comme un recueil d’écritures saintes, qui complète la Bible, et nous croyons que Dieu continue son œuvre au travers des prophètes aujourd’hui, le premier prophète moderne ayant été Joseph Smith. J’en ai conclu que ces personnes doivent penser que nous ne sommes pas chrétiens pour ces deux raisons. J’aimerais partager avec vous une expérience personnelle pour vous montrer comment ces deux croyances m’ont encouragé à croire encore plus fort en Jésus Christ.

Quelles Fêtes les Mormons célèbrent-ils?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Richard Neitzel Holzapfel

Les Saints des Derniers Jours utilisent le calendrier occidental, aussi connu sous le nom de calendrier grégorien, établit en 1582. Ils célèbrent en général les fêtes nationales des pays dans lesquels ils résident. Par exemple, aux Etats-Unis, les Mormons célèbrent la fête de l’indépendance le 4 juillet, et au Canada, ils célèbrent la journée du Canada le 1^er juillet. Les Mormons, comme beaucoup d’autres, fêtent aussi les anniversaires et les anniversaires de mariage avec leurs familles et amis. De plus, les membres de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours célèbrent la plupart des fêtes religieuses occidentales comme Noël ou Pâques, même s’ils ne croient pas que ces dates correspondent réellement à l’anniversaire de la naissance de Jésus Christ et de sa résurrection. Pourtant, ils sont heureux de célébrer ces deux fêtes avec les autres Chrétiens qui suivent aussi le calendrier religieux occidental.

Les membres de l’Eglise Mormone célèbrent aussi d’autres dates qui ont eu une importance dans l’histoire de la restauration de l’Eglise du Christ (Eglise Mormone). Il y a par exemple « Pioneer Day » ou la journée des pionniers, souvent célébrée le 24 juillet, qui commémore l’arrivée de Brigham Young dans la vallée du Lac Salé en 1847, après le fameux exode mormon. Dans l’Utah, ce jour constitue aussi une fête nationale, ce qui souligne son importance d’un point de vue historique puisque les pionniers ont joué un rôle important dans la création de l’état et non pas pour le caractère religieux que les Mormons lui donnent. Voici d’autres dates importantes : l’anniversaire de la restauration de la prêtrise le 13 mai 1829, l’anniversaire de l’Organisation de l’Eglise Mormone le 6 avril 1830, et l’anniversaire de la naissance du prophète Joseph Smith le 23 décembre 1805. Ces jours là, les membres de l’Eglise peuvent participer à des activités spéciales comme le traditionnel « Camp pour pères et fils » qui rassemblent les membres masculins de l’Eglise pour célébrer la restauration de la prêtrise Aaronide par Jean le Baptiste.

Les Mormons considèrent aussi les Conférences Générales, qui ont lieu le premier week end d’avril et d’octobre, comme des évènements qui rassemblent tous les membres de la famille pour écouter les interventions des dirigeants de l’Eglise le samedi et le dimanche. Enfin, les Mormons se rassemblent tous les dimanches (les samedis en Israël et les vendredis dans certains pays musulmans) pour célébrer le jour le plus important de l’année, le Sabbat du Seigneur qui commémore l’arrivée de Jésus grâce à Dieu, le premier jour de la semaine. Ce jour est considéré comme le plus sacré et les Saints des Derniers Jours essaient d’en faire un jour saint, et non pas simplement un autre jour férié, en se réunissant avec les autres membres pour vénérer Jésus Christ dans les chapelles. Ils mettent l’accent sur toutes les bonnes actions accomplies et choisissent des activités familiales appropriées pour ce jour.

Quelles Activités les Mormons Proposent-ils aux Jeunes?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Natalie

Les Mormons (membres de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours) proposent de nombreuses activités à leurs jeunes. Toutes les activités sponsorisées par l’Eglise Mormone sont mises en place de façon à offrir aux jeunes une occasion de se faire des amis, des camarades qui soutiennent les valeurs de l’Eglise. Ces activités encouragent aussi la maturité, l’autonomie, ainsi que le développement d’un témoignage de l’évangile de Jésus Christ. Ces activités sont éducatives mais aussi très divertissantes. Tous les jeunes entre 12 et 18 ans font partie soit de l’Organisation des Jeunes Femmes ou de l’Organisation des Jeunes Hommes. Le dimanche, au cours des trois heures de réunions, les jeunes se rassemblent pendant environ une heure. On leur parle des écritures saintes et de l’évangile. Au sein de chaque Organisation, il existe trois sous-groupes. Par exemple, au sein de l’Organisation des Jeunes Femmes, les membres âgées de douze et treize ans se rassemblent dans une classe appelée la ruche, celles âgées de quatorze et quinze ans se rassemblent dans la classe Mia Maid, et celles âgées de seize et dix-sept ans se rassemblent dans la classe laurier. A partir de dix-huit ans, les jeunes femmes peuvent assister aux réunions de la Société de Secours avec les femmes de leur paroisse. De la même façon, les jeunes hommes âgés de douze et treize ans assistent au conseil des diacres, ceux de quatorze et quinze ans assistent au conseil des professeurs, et ceux de seize et dix-sept ans assistent au conseil des prêtres. A l’âge de dix-huit ans, les hommes reçoivent en général le titre d’Ancien, et assistent au conseil des anciens.

Une fois par semaine, un soir de semaine, tous les jeunes de la paroisse se rassemblent pendant une heure ou une heure et demi. On appelle ces réunions les « mutuelles ». Il arrive que les jeunes filles et les jeunes garçons soient séparés, mais ce n’est pas toujours le cas. Les « Mutuelles » consistent souvent en un exercice d’ouverture (c’est-à-dire que tout le monde se rassemble au début pour un chant et une prière), une simple leçon, puis une activité. Pour les jeunes femmes, le temps dévoué à une activité est utilisé pour travailler sur l’amélioration de soi, les jeunes hommes, eux, passent souvent ce moment à travailler sur les badges de mérite des Scouts ou à accomplir les Devoirs de Dieu. Lorsque je faisais partie des Jeunes Femmes, j’ai participé à de nombreuses activités : j’ai appris le crochet, j’ai appris à coudre des dessus de lit pour nouveaux-nés, je suis allée en randonnée, j’ai appris à cuisiner, nous jouions aussi souvent à des jeux de société. J’ai vu les Jeunes Hommes partir en randonnée, accrocher des drapeaux américains autour de la paroisse pour les fêtes, apprendre à utiliser un ordinateur. Une fois par mois environ, les Jeunes Femmes et les Jeunes Hommes partagent une activité. Quelques fois, il s’agit d’une activité de service comme la récolte de boites de conserve ou la confection de repas pour les foyers de sans abris de la communauté, ou il peut aussi s’agir d’activités amusantes comme faire de la luge ou jouer au dodgeball.

Les jeunes Mormons se rassemblent souvent lors de soirées dansantes. Cela dépend de la paroisse, certaines organisent des soirées dansantes deux ou trois fois par an, alors que d’autres les organisent une fois par mois. En général, ces soirées rassemblent tous les jeunes de toutes les paroisses d’un pieu (elles sont souvent appelées soirées dansantes du pieu), il arrive qu’elles rassemblent les jeunes de plusieurs pieux. En général, les jeunes peuvent assister à ces évènements à partir de quatorze ans. Ces soirées sont vraiment amusantes. Il y a souvent un DJ, qui passe des chansons appropriées, les jeunes portent des habits décents, tout cela permet aux jeunes de s’amuser tout en respectant les valeurs de l’Eglise.

L’été, d’autres activités sympas sont organisées pour les jeunes. Les Jeunes Femmes assistent pendant une semaine à ce que l’on appelle un « Camp pour filles ». Elles s’installent souvent dans un camping dans les environs. Elles passent la semaine à faire connaissance les unes avec les autres, elles jouent à divers jeux, partent en randonnée, font du canoë, etc… Elles assistent aussi à des leçons spirituelles et étudient l’évangile. Les camps pour filles sont toujours très amusants. Les Jeunes Hommes de chaque paroisse partent aussi en voyage chaque été, soit dans un camp pour scout ou dans un camping des environs. Ils accomplissent leurs devoirs de scout, participent à diverses activités, et étudient l’évangile. En plus de ces camps, les jeunes de la paroisse se rassemblent pour une activité commune et assistent à une conférence qui s’étend sur deux ou trois jours. Quelques fois l’activité de la conférence des jeunes consiste à aller camper, quelques fois ils logent dans les dortoirs des universités, il arrive aussi que tous logent chez eux et participent à des activités pendant la journée. Pendant ces conférence, les jeunes montent des projets pour servir leur communauté, ils participent à diverses activités (jeux, sports…), ils assistent aussi à des leçons et écoutent différents intervenants.

Je suis si chanceuse d’avoir grandi au sein de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (Eglise Mormone) et d’avoir participée à ces merveilleuses activités destinées aux jeunes. J’ai adoré être entourée de jeunes de mon âge qui partageaient les même croyances et les mêmes valeurs. C’était génial de pouvoir participer à ces activités qui, je savais, m’aideraient à rester pure et spirituelle.

Quelle est la Croyance Mormone au sujet de la Sainteté?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Karen R. Merkley

Les Mormons croient que les véritables serviteurs de Jésus Christ sont appelés les « Saints » – ceux qui l’ont suivi au travers du baptême par immersion, et du pouvoir de la prêtrise, ce même pouvoir qui est offert aux membres de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (les Mormons), et qui continuent à avancer sur le chemin de la raison. Les membres de l’Eglise du Christ qui a été organisée alors qu’il était sur terre, étaient les premiers saints, et les membres de son église aujourd’hui sont appelés les « Saints des Derniers Jours » ou les Mormons. Beaucoup de gens, appartenant à différentes religions, vivent des vies proches du Christ, et sont saints et bons. Les termes, « saint » ou « saint des derniers jours », pourtant, dans notre théologie ne s’appliquent qu’aux personnes qui remplissent les conditions citées précédemment.

Les Mormons ne béatifient pas (bénir au sens formel du terme) et ne canonisent pas (qui suppose un état avancé de sainteté) les membres de l’Eglise. Ils ne prient pas à travers ou à l’intention de ceux qui ont quitté cette vie et qui sont entrés dans le monde des esprits, en attendant la résurrection. Alors que nous croyons, comme les Catholiques, que ceux qui nous ont quitté s’intéressent fortement à ce qui survient dans nos vies, nous ne le demandons pas directement; nous ne possédons pas ce que les Catholiques appellent des « Saints Patrons ». Lorsque nous prions notre Père Eternel pour lui demander son aide, il nous l’accorde au travers de Son Pouvoir et de Son esprit et au travers de ceux qu’il désigne de chaque côté du voile de mortalité.

Ce sujet a refait surface récemment car le Pape Jean Paul II a béatifié plus de Saints que tous les autres papes combinés, même ceux d’autres pays qui n’auraient préalablement pas été considérés comme des saints. Les Saints ont le droit d’être canonisés dans la foi catholique après avoir vécu une vie d’ « héroïque sainteté », après avoir été estimés pour leur service au sein de leur communauté, et après avoir accompli au moins deux miracles. Ces miracles, d’après la foi catholique, doivent être des guérisons permanentes, instantanées, prouvables et attribuables à aucune autre cause que la foi du saint. D’après la croyance mormone, les miracles de guérison se produisent souvent grâce au pouvoir de la prêtrise de Dieu. Les soins administrés par les Anciens aux malades et à ceux « qui ne sont pas prêts à entrer dans la mort » sont souvent liés au pouvoir de Dieu. En plus des miracles de guérison, les Mormons croient aux miracles lors desquels le Seigneur intervient pour accélérer Son Œuvre, lors desquels il ouvre des portes préalablement closes, lors desquels il ramène les morts à la vie, lors desquels il réalise des transformations, lors desquels il trouve des solutions miraculeuses, lors desquels il adapte les circonstances, et lors desquels il utilise les lois éternelles magnifiquement pour atteindre Ses buts et la rédemption de chacun de Ses enfants.

Les Mormons croient que les miracles suivent les Saints qui croient. Ils croient aussi que ceux qui sont dotés des prêtrises de Jésus Christ ont accès à Son pouvoir qui leur permet d’accomplir des miracles, autant que nécessaire, tout en respectant Sa volonté, et de façon continue.

Nous croyons aussi que de nombreuses personnes appartenant à d’autres religions peuvent utiliser leur foi et percevoir l’aide de Dieu lors de la réalisation de miracles, grâce à leur foi personnelle. Mais les miracles réalisés grâce au pouvoir de la prêtrise ne sont possibles qu’au sein de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours.

Que Représentent les Conférences Générales pour Moi?

Posted on février 17, 2009 by admin

Mercredi 9 Juillet 2008

Réponse de Lance

mormon conference

Le premier week end d’avril ainsi que le premier week end d’octobre, les dirigeants de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (qui est aussi appelée par ses membres: Eglise Mormone), c’est-à-dire le prophète moderne et les douze apôtres, s’adressent au monde entier lors de ce que l’on appelle les conférences générales. Depuis le Centre de Conférence de Salt Lake City, les paroles du prophète, des apôtres et des autres dirigeants sont retransmises à la télé, à la radio, et sur Internet dans plus de quatre-vingt pays et traduites dans plus de quatre-vingt langues. Nous invitons chacun, quelques soient vos croyances religieuses, à nous rejoindre afin d’écouter ou de regarder ces conférences générales.

La raison pour laquelle j’aime les conférences générales est parfaitement décrite dans les premières paroles d’un des hymnes de l’Eglise « Viens, écoutes la voix du prophète, et entends la voix de Dieu ». (« Come Listen to a Prophet’s Voice, » Hymns [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1985], no. 21).

Je sais que les messages que les dirigeants nous font passer lors de ces conférences ont été inspirés par Dieu et par ses paroles. Les intervenants prient en préparant leurs discours et sont guidés par l’Esprit Saint lorsqu’ils s’expriment. Lorsque je les écoute, l’Esprit Saint témoignent des vérités dont j’ai besoin pour vivre ma vie. A chaque fois que j’écoute une des conférences générales, je reçois l’inspiration nécessaire pour devenir un meilleur chrétien. Je ressors toujours plus déterminé à suivre les commandements de Dieu et à servir mes prochains. Je cherche constamment à découvrir ce dont je dois me repentir et ce que je dois changer dans ma vie pour me rapprocher de Notre Père.

Le fait de prendre connaissance des révélations modernes lors des conférences générales est l’une des raisons pour lesquelles je sais que l’Eglise de Jésus Christ des Saints des derniers Jours est véritable. Tout comme les anciens apôtres informaient leurs peuples sur les difficultés de leurs temps, les prophètes et apôtres modernes expliquent les doctrines de Jésus Christ et abordent les problèmes que l’Eglise Mormone affronte à notre époque.

Par exemple, nombreux sont ceux qui se demandent comment les Mormons perçoivent la Bible, étant donné qu’ils ont aussi le Livre de Mormon ainsi que d’autres ouvrages d’écritures saintes. L’un des douze apôtres, l’Ancien M. Russel Ballard a prononcé un magnifique discours en avril 2007 intitulé « Le Miracle de La Sainte Bible » au cours duquel il a expliqué l’importance de la Bible pour les Mormons.

En s’adressant aux membres de l’Eglise Mormone, l’Ancien Ballard a dit, « Frères et Sœurs, je suis sûr que beaucoup d’entre vous ont déjà entendu dire que « les Mormons ne sont pas Chrétiens parce qu’ils possèdent leur propre Bible, le Livre de Mormon« . A tous ceux qui répètent ce malentendu, nous répondons que nous croyons en Jésus Christ, notre sauveur, qui s’est sacrifié pour notre salut, et que nous croyons, vénérons et aimons la Sainte Bible. Nous possédons d’autres livres d’écritures saintes, dont le Livre de Mormon fait partie, mais il soutient la Bible, et ne s’y substitue en aucun cas. (M. Russell Ballard, in Conference Report, Apr. 2007, 78) Read Elder M. Russell Ballard’s Talk. Watch Elder M. Russell Ballard’s Talk on YouTube.

Savoir si les Mormons sont Chrétiens ou non, est une question qui est fréquemment revenue dernièrement. L’Ancien Jeffrey R. Holland, un autre membre des Douze Apôtres a abordé cette question au cours de ses deux dernières conférences générales. Il a dit qu’il existe deux raisons principales qui pourraient mener autrui à faussement croire que les Mormons ne sont pas Chrétiens. D’abord, il s’agit de notre vision différente de la divinité en tant que trois personnes bien distinctes. En octobre 2007, il a prononcé un discours intitulé « Le Seul Véritable Dieu et Jésus Christ qu’Il a Envoyé ». Lors de ce discours, l’Ancien Holland a expliqué que la vision moderne de la trinité provient des conseils des quatrièmes et cinquièmes siècles, et des croyances qui ont alors été établies. Après avoir expliqué d’où provient la notion de trinité, il a précisément enseigné la vraie nature de Dieu et de Jésus Christ d’après les écritures saintes.

L’autre raison qui pourrait pousser les gens à croire que nous ne sommes pas chrétiens est le fait que nous croyons aux révélations modernes qui permettent l’existence d’un canon ouvert d’écritures saintes. Dans son discours, « Mes paroles…ne cessent jamais », il a expliqué que nous croyons aux révélations modernes car c’est de cette façon que Dieu a agit au fil du temps. Nous croyons au Livre de Mormon et aux révélations modernes simplement parce qu’ils montrent que Dieu s’exprimait aux peuples dans les anciens temps et qu’il nous parle encore aujourd’hui. Watch Elder Holland’s talk on YouTube.

Au cours du premier week end d’avril et du premier d’octobre, les quatre séances générales des conférences ont lieu le samedi et le dimanche de 10:00 à 12:00 puis de 14:00 à 16:00. Le samedi soir de 18:00 à 20:00 se tient aussi une séance concernant la prêtrise pour tous les membres masculins de l’Eglise Mormone. Lors de chaque séance, différents intervenants prennent la parole et abordent divers sujets. J’attends avec impatience ces week ends, tous les six mois, car les conférences générales sont comme un festin au cours duquel je m’emplis des paroles de Dieu.

Que Pensent les Mormons au sujet du Baptême des Nouveaux-nés?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Alex Capanna

L’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (Eglise Mormone) n’enseigne pas et ne pratique pas le baptême chez les nouveaux-nés. Ce refus repose sur les fondations de révélations des temps modernes, ainsi que sur la doctrine enseignée dans la Bible et dans le Livre de Mormon. De plus, d’autres preuves qui soutiennent la position de l’Eglise Mormone se trouvent aussi dans la Bible. Voici l’une de ces preuves, issue du Livre de Mormon, Moroni 8:10-11 :

« Voici, je te dis que vous enseignerez ceci: le repentir et le baptême à ceux qui sont responsables et capables de commettre le péché; oui, enseignez aux parents qu’ils doivent se repentir et être baptisés, et s’humilier comme leurs petits enfants, et ils seront tous sauvés avec leurs petits enfants. Et leurs petits enfants n’ont pas besoin de repentir, ni de baptême. Voici, le baptême est pour le repentir, pour accomplir les commandements pour le pardon des péchés. »

Comme le prophète Moroni l’a déclaré, le baptême est nécessaire pour ceux qui cherchent à se repentir de leurs péchés, et les Saints des Derniers Jours soutiennent que les enfants naissent dans ce monde libre de tout péché et qu’ils ne doivent pas être tenus responsable avant l’âge de huit ans (l’âge auquel la plupart des enfants des Saints des Derniers Jours sont baptisés). Et cela pour deux raisons. La première repose sur l’une des doctrines principales de l’Eglise, elle est tellement importante qu’elle a été ajoutée comme le deuxième des treize articles de la foi mormone:

« Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d’Adam. »

En d’autres termes, les Saints des Derniers Jours abjurent les doctrines du péché originel et de la culpabilité originelle, et réfléchissent au concept de baptême infantile dans ce contexte. Une citation des écritures saintes mormones qui annule la doctrine précédemment citée se trouve dans Moise 6:54. Elle nous enseigne que:

« C’est de là que le bruit se répandit parmi le peuple que le Fils de Dieu a expié la faute originelle, à la suite de quoi les péchés des parents ne peuvent tomber sur la tête des enfants, car ils sont purs dès la fondation du monde. »

Les paroles de l’apôtre Paul aux Romains viennent soutenir ce passage des écritures saintes :

« C’est par la désobéissance d’un homme que de nombreux autres sont devenus pécheurs, alors par l’obéissance d’un homme [le Seigneur] nombreux sont ceux qui devraient devenir justes » (3)

Ensuite, l’Eglise enseigne qu’il est crucial de connaître les commandements, de comprendre les notions de bien et de mal, et de comprendre -un minimum- le concept de responsabilité, avant de se faire baptiser; les jeunes enfants ne sont généralement pas capables de connaître et de comprendre tout cela, en particulier les nouveaux-nés. Les paroles de Paul aux Romains viennent une nouvelle fois supporter cela :

« Parce que s’il n’existe pas de loi, il n’existe pas de transgression ». (4)

Il est évident que les nouveaux nés ne connaissent pas les lois, et qu’ils ne possèdent pas les capacités cognitives nécessaires pour choisir de pécher plutôt que de faire ce qui est bon et juste. Et c’est pourquoi, d’après Paul, ils ne transgressent pas. Nous pouvons aussi mettre en avant un autre argument, le Seigneur a demandé à ses apôtres et aux potentiels membres de son église de « croire et de se faire baptiser » (5). Les nouveaux nés et les jeunes enfants ne sont pas capables d’exprimer de croyances particulières. Ils ne peuvent donc pas exprimer leur foi en un Sauveur qui a été expié pour la rémission de péchés qu’ils n’ont jamais commis.

Alors, en conclusion, grâce aux preuves mises en avant ci-dessus, l’Eglise Mormone a décidé que les jeunes enfants ne naissent pas dans ce monde coupables des péchés d’Adam et de tous les hommes, et que leur incapacité à comprendre les lois et commandements de l’évangile ne les obligent pas à se faire baptiser « pour la rémission des péchés » (6) avant l’âge de huit ans.

- Alex C.

Que Pensent les Mormons au sujet de Mohammed?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Brian Hauglid

Depuis le 11 septembre 2001, Mohammed est perçu de deux manières : comme une icône de la paix, et comme un fourrier de la guerre. Cela dépend de la façon dont nous interprétons ses enseignements et si nous les distinguons des enseignements Islamo fascistes. Les écritures saintes mormones, ainsi que les enseignements de ses dirigeants, nous donnent une idée globale de la façon dont l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours perçoit Mohammed et l’Islam (ainsi que les autres religions) et offrent à ses membres certaines règles pour les aider à comprendre et à atteindre ceux qui appartiennent à d’autres religions.

D’après les écritures saintes:

« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes » (Matthieu 7:12).

« Car aucune de ces iniquités ne vient du Seigneur: car il fait ce qui est bon parmi les enfants des hommes, et il ne fait rien qui ne soit clair pour les enfants des hommes, et il les invite tous à venir à lui et à prendre part à sa bonté, et il ne repousse aucun de ceux qui viennent à lui, noirs et blancs, esclaves et libres, hommes et femmes; et il se souvient des païens; et tous sont pareils pour Dieu, tant le Juif que le Gentil » (2Nephi 26:33, voir aussi 26:32).

« Car voici, le Seigneur accorde à toutes les nations des gens de leur propre nation et de leur propre langue, pour enseigner sa parole, oui, avec sa sagesse, tout ce qu’il juge bon qu’elles aient; c’est pourquoi, nous voyons que le Seigneur instruit avec sagesse, selon ce qui est juste et vrai » (Alma 29:8).

« Et mettre en ordre les Églises, étudier, apprendre et te familiariser avec tous les bons livres, et avec les langues, les langages et les peuples » (Doctrine et Alliances 90:15).

Joseph Smith : « Nous devons toujours connaître ces préjudices qui, quelques fois, se présentent si étrangement à nous, et qui sont si agréables à la nature humaine, à l’égard de nos amis, de nos voisins, et des frères du monde, qui choisissent de se distinguer de nous dans leurs opinions et dans leurs fois. Notre religion se déroule entre nous et notre Dieu, leurs religions sont entre eux et leur Dieu. »

« L’amour de Dieu devrait être donné à ceux qui appartiennent à d’autres religions, qui marchent droit, ce qui est étrange à proprement parler, mais sans préjudice; cela donne un champ à notre esprit, ce qui nous permet de nous conduire avec plus de libéralité face à ceux qui ne partagent pas notre foi, qu’ils ne le font entre eux » (Enseignements, 1973, 146-147).

B. H. Roberts : « [Dieu] élève des hommes sages et des prophètes parmi tous les enfants des hommes, de leur propre culture et nationalité, qui leur parle utilisant des termes qu’ils peuvent comprendre, ne dévoilant pas toujours la plénitude de la vérité telle qu’elle peut être trouvée dans l’évangile de Jésus Christ; mais en donnant toujours la mesure de vérité que les gens sont prêts à entendre… Alors, avec les prophètes arabes, l’esprit sauvage qui a poussé les habitants de l’Orient à vénérer le créateur du paradis, plutôt que diverses idoles, leur offre une meilleure conception de la divinité que celle dont ils disposaient préalablement. (Defense of the Faith and the Saints, « Revelation and Inspiration, » volume 1, Part 3, chapter 4, pp. 512-513).

Orson F. Whitney: « D’autres hommes bons et merveilleux, qui ne détiennent pas la prêtrise, mais qui possèdent une profondeur de pensée, une grande sagesse, et le désir d’inspirer leurs prochains, ont été envoyés par le Tout Puissant dans toutes les nations, pour leur offrir, non pas la plénitude de l’évangile, mais toutes les vérités qu’ils étaient prêts à recevoir et à utiliser avec raison » (LDS Conference Reports [Salt Lake City: Deseret Book, Avril 1921], pp. 32-33).

Le 15 février 1978, la Première Présidence (le conseil le plus important au sein de la direction de l’Eglise) a déclaré lors d’une déclaration officielle intitulée « L’Amour de Dieu pour l’Humanité Toute Entière » que « Les » grands dirigeants religieux du monde entier tels que Mohammed, Confucius ou les Réformateurs, ainsi que certains philosophes dont Socrate, Platon et bien d’autres, ont reçu une partie de la lumière de Dieu. Les vérités morales leur ont été données par Dieu pour éclaircir des nations toutes entières et pour permettre aux hommes d’accéder à une meilleure compréhension du monde ».

Comme il a été précisé précédemment, les écritures saintes et les dirigeants de l’Eglise Mormone enseignent que Dieu a inspiré de nombreuses personnes au cours de l’histoire (du monde), dont Mohammed, afin de permettre aux hommes de mieux comprendre et ainsi d’obéir à sa volonté.

Aujourd’hui, plus que jamais auparavant, Mohammed et la Foi qu’il a fondée font la une, principalement pour de mauvaises raisons. Il est si facile de surfer sur Internet et de trouver des justifications rédigées par des sources extérieures ou par des Islamistes afin de confectionner une Islam pure et parfaite ou au contraire diabolique. Il est plus difficile de discerner le vrai du faux ainsi que les fantasmes qui existent au sujet de Mohammed et de l’Islam.

De façon significative, au-delà de l’acceptation du fait que Mohammed a reçu « une partie de la lumière de Dieu », aucun jugement particulier, que ce soit pour ou contre l’Islam, n’ont émergé des écritures saintes ou des enseignements des dirigeants de l’Eglise Mormone, en particulier depuis la déclaration de 1978. L’accent est mis sur la recherche de l’inspiration divine au sein des autres religions, et sur la mise en relation des différentes croyances, entre celles de l’Eglise Mormone et celles des autres Fois.

Alors, comment les Mormons doivent-ils percevoir Mohammed? En résumé, Mohammed devrait être perçu comme un homme ayant reçu l’inspiration de Dieu qui l’a aidé à encourager une grande partie de l’humanité à obéir aux vérités morales. Inévitablement, ce niveau de compréhension et d’obéissance a eu des conséquences positives sur ceux qui souhaitaient sincèrement vivre selon les principes moraux enseignés par leurs Fois. Ainsi, Mohammed devrait être perçu comme un instrument de Dieu qui a inspiré son peuple à accomplir sa volonté.

Que Croient les Mormons au sujet de Jésus Christ?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Chris

La Lumière du Monde – Greg Olsen

Jesus Christ Shepherd Mormon

Les Mormons croient que Jésus Christ occupe une place centrale dans le projet du salut, qui nous enseigne que nous pouvons être sauvé dans le royaume des paradis grâce au simple sacrifice perpétré un seul homme. Nous croyons que Jésus Christ est notre Seigneur, un exemple de divinité, de charité, d’amour, et d’autres attributs parfaits dont il est question dans la Bible, et dans d’autres textes sacrés. Au sein de l’Eglise Mormone, on enseigne que Jésus Christ a souffert pour tous les péchés du monde, et qu’il a promis le pardon à tous ceux qui vivent sur cette terre et qui l’écouteront et obéiront à sa volonté tout comme il est question dans les écritures saintes. Il est le Fils Vivant de Dieu, le Fils unique de Dieu et le Fils mortel de Marie.

Jésus christ a été baptisé par Jean le Baptiste dans la rivière du Jourdain, « pour accomplir tout ce qui est juste » (Matthieu 3:15, 2Nephi 31:5) et pour nous montrer la voie vers la vie éternelle. Il est loué tous les jours alors que la plupart des familles mormones s’adonnent à une prière quotidienne ainsi qu’à une réunion familiale, en général le lundi soir. Nous renouvelons nos engagements, et nos promesses sacrées avec notre Père éternel au nom de Jésus Christ chaque semaine, le dimanche, lors du Sacrement. Lors du Sacrement, nous partageons le sacrement ou dernier repas du Seigneur, qui a été institué par le Christ avec ses douze apôtres. Nous cherchons à le connaître de toutes les façons possibles, en suivant ses enseignements dans le Nouveau Testament. En conclusion, nous croyons aux enseignements de l’apôtre Paul en hébreux, que Dieu et Son Fils Jésus Christ ne changent pas et qu’ils resteront éternellement les mêmes « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours » (Hébreux 13:8). Ils continueront à révéler la vérité à certains de leurs serviteurs pour que tous puissent atteindre le bonheur éternel dans cette vie et dans la vie à venir, en comptant sur les actes d’amour du Sauveur de ce monde, Jésus Christ.

Qu’est-ce que la Religion Fondamentaliste Mormone et la Secte du Texas ont-elles en Commun avec l’Eglise Mormone?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Richard Neitzel Holzapfel

L’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours est souvent aussi appelée Eglise Mormone. Lorsque différentes religions utilisent la même dénomination, tout comme Eglise F-Mormone et Eglise Mormone, il est souvent difficile de savoir qui est quoi, et nous tendons à les confondre.

Il existe de nombreuses religions chrétiennes qui croient que Jésus de Nazareth était le Messie Juif tant attendu, le Sauveur du Monde, pourtant les différentes religions ne sont pas toujours d’accord sur toutes les doctrines, notamment sur la nature et la composition de la Bible. Ainsi certains groupes acceptent le message de la restauration (l’appel de Joseph Smith en tant que prophète pour traduire et donner au monde de nouvelles écritures saintes dont le Livre de Mormon), mais les divergences portent la plupart du temps sur les doctrines clés, les règles et les pratiques.

Dés les premiers temps de l’histoire mormone (1830-1860), certaines personnes ont refusé d’accepter les croyances mormones, et ainsi ont créé de nouvelles communautés religieuses. Au fil du temps, ces nouvelles communautés ont évoluées et, dans la plupart des cas, elles ont fini par se créer une théologie unique, qui les différencie fortement de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours. De cette façon, ces insoumis sont assez proches des premiers Protestants qui se sont éloignés de l’Eglise Apostolique, ou de l’Eglise Catholique, lorsqu’ils ont décidé de rejeter l’autorité du Pape et de créer un nouveau Christianisme.

L’Eglise Fondamentaliste de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (Eglise F-Mormone) est l’un de ces groupes, une communauté indépendante qui n’entretient aucune relation officielle avec l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (Eglise Mormone). Le seul lien entre ces deux religions est qu’elles ont partagé une histoire commune au cours du dix-neuvième siècle. Les croyances des Fondamentalistes Mormons, leurs pratiques et règles sont devenues si distinctes et uniques que l’on ne peut les comparer avec celles de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours, tout comme il est difficile de comparer l’Eglise Baptiste et l’Eglise Catholique bien qu’elles partagent une croyance commune en Jésus Christ et en la Sainte Bible.

Les dirigeants des Saints des Derniers Jours rejettent catégoriquement les croyances des Fondamentalistes Mormons ainsi que leurs pratiques quant à la polygamie et à la succession de la prêtrise car eux, les Saints des Derniers Jours, respectent les lois civiles. Ainsi, tout Saint des Derniers Jours qui décide de soutenir les doctrines et pratiques fondamentalistes est sujet au conseil de discipline de l’Eglise Mormone, qui mène souvent à l’excommunication. Comme la plupart des Américains, les Saints des Derniers Jours luttent pour comprendre les motivations et les activités des groupes fondamentalistes parce que leurs pratiques et croyances sont aussi étrangères pour eux qu’elles le sont pour les autres religions chrétiennes. A cause des différences majeures qui existent entre leurs doctrines, leurs pratiques et leurs histoires, les Saints des Derniers Jours sont inquiets lorsque les médias ou d’autres tentent de faire des liens entre leur religion et celle des Fondamentalistes Mormons.

Les Saints des Derniers Jours soutiennent le pluralisme religieux. L’un des Articles de Foi de l’Eglise de Jésus Christ déclare « Nous affirmons avoir le droit d’adorer le Dieu Tout-Puissant selon les inspirations de notre conscience et reconnaissons le même droit à tous les hommes: qu’ils adorent comme ils veulent, où ils veulent ou ce qu’ils veulent » (Article de Foi 11). Ainsi, les Saints des Derniers Jours reconnaissent le droit d’adopter la religion de son choix. Pourtant, un autre Article de Foi déclare « Nous croyons que nous devons nous soumettre aux rois, aux présidents, aux gouverneurs et aux magistrats, et que nous devons respecter, honorer et défendre la loi » (Article de Foi 12). Par conséquent, l’Eglise de Jésus Christ (Eglise Mormone) enseigne à ses membres qu’ils doivent soutenir les lois constitutionnelles de leur pays, et qu’ils doivent croire que le gouvernement a le droit d’adopter des lois qui protègent les enfants et les membres vulnérables de notre société. Comme beaucoup d’autres personnes bien intentionnées, les Saints des Derniers Jours sont compatissants face à la détresse des enfants et des femmes Fondamentalistes Mormons. Ils espèrent aussi qu’il leur est possible d’apprécier leurs vies sans craindre d’être les victimes de violences et avec une liberté totale de décider de leur appartenance religieuse.

Qu’est-ce que la Grâce d’après les Mormons?

Posted on février 17, 2009 by admin

Lundi 3 Mars 2008

Réponse de James Faulconer

L’un des ouvrages saints de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (ou Eglise Mormone) est le Livre de Mormon, d’après lequel a été nommée l’Eglise. Dans ce livre d’écritures saintes, on nous enseigne que « mes frères bien-aimés, réconciliez-vous avec la volonté de Dieu, et non avec la volonté du diable et de la chair; et souvenez-vous, lorsque vous serez réconciliés avec Dieu, que ce n’est que dans et par la grâce de Dieu que vous êtes sauvés. » (2 Nephi 10:24) Le même auteur a écrit plus tard, de façon plus brève, « nous savons que c’est par la grâce que nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons faire. » (2 Nephi 25:23)

Comme d’autres Chrétiens, les Mormons croient que la grâce se trouve au centre du message Chrétien. En effet, le Livre de Mormon enseigne le besoin de la grâce bien plus souvent et bien plus ouvertement que ne le fait le Nouveau Testament (qui est un ouvrage d’écritures saintes reconnu par l’Eglise Mormone).

La grâce et le don de Jésus Christ, assurent inconditionnellement à tous les êtres humains que leurs péchés seront pardonnés : ils seront ressuscités. Pourtant, si nous souhaitons avoir la possibilité de racheter nos péchés que le Christ nous offre au travers de la grâce, nous devons nous repentir de nos péchés avec un cœur brisé et un esprit contrit. Nous devons nous réconcilier ave la volonté de Dieu. Tout comme le Livre de Mormon le dit « Voici, il s’offre en sacrifice pour le péché, pour satisfaire aux exigences de la loi, pour tous ceux qui ont le cœur brisé et l’esprit contrit; et il ne peut être satisfait aux exigences de la loi pour personne d’autre » (2Nephi 2:7). Ceci est une grâce, un don, offert à tout être humain qui souhaite le recevoir.

Et que faut-il pour faire pour recevoir ce don? Il faut se réconcilier avec la volonté de Dieu au travers de la repentance et de la soumission à sa volonté : « Et il commande à tous les hommes de se repentir et d’être baptisés en son nom, ayant une foi parfaite au Saint d’Israël, sinon ils ne peuvent être sauvés dans le royaume de Dieu » (2Nephi 9:23). Nous retrouvons la même explication dans le Nouveau Testament, lorsque Pierre dit à ceux qui l’écoute le jour de la Pentecôte: « Changez de comportement et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ, pour que vos péchés vous soient pardonnés. Vous recevrez alors le don de Dieu, le Saint-Esprit » (Actes 2:38). Nous devons avoir la foi et la volonté d’accepter la grâce que le Christ nous offre au travers de son expiation, que l’on appelle aussi réconciliation avec Dieu. Nous devons concilier notre volonté avec la sienne, en obéissant à ses commandements et en respectant les ordonnances (Sacrement…) de son Eglise.

Ainsi, comme les autres Chrétiens, les Mormons croient que chaque personne doit « renaître ». Pourtant, la renaissance est le commencement de la vie avec Jésus Christ, et non pas son accomplissement, tout comme notre naissance terrestre marque le commencement de la vie, et non son accomplissement. Une personne qui reçoit une nouvelle vie grâce à l’expiation de Jésus Christ doit continuer dans la vie qu’il ou elle a reçu, et pour continuer il suffit de faire ce que Jésus Christ attend de nous. « Vous le savez bien : si vous vous mettez au service de quelqu’un pour lui obéir, vous devenez les esclaves du maître auquel vous obéissez ; il s’agit soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance à Dieu qui conduit à une vie juste » (Romains 6:16). Lorsque l’on a été réconcilié avec Notre Père au travers de l’Expiation de Jésus Christ, nous devenons l’un de ses serviteurs. Comme lui, nous obéissons à la volonté du Père, continuant à vivre la vie qu’il souhaite que nous vivions.

Nous ne pouvons être sauvés si nous n’avons la foi, la foi en Jésus Christ et la confiance en sa grâce. Et, une fois que nous aurons pénétré dans sa grâce de par notre foi, nous devrons continuer à avancer ainsi. Nous devons nous battre jusqu’à la fin. Comme le Nouveau Testament nous l’enseigne: « la foi sans les actes est inutile » (Jacques 2:20). En d’autres termes, ceux qui disent avoir la foi mais ne le montrent pas au travers de leurs actes n’ont pas vraiment la foi. Le Livre de Mormon nous encourage à vivre une vie juste: « C’est pourquoi, vous devez marcher résolument, avec constance dans le Christ, ayant une espérance d’une pureté parfaite et l’amour de Dieu et de tous les hommes ». Et le vers continue en nous expliquant ce qui arrive à ceux qui vivent une vie juste : « c’est pourquoi, si vous marchez résolument, vous faisant un festin de la parole du Christ, et persévérez jusqu’à la fin, voici, ainsi dit le Père: Vous aurez la vie éternelle »(2Nephi 31:20). Ceux qui souffrent jusqu’à la fin continueront dans la vie qu’ils se verront offrir lors de leur renaissance, même après la mort; ils vivront avec Dieu après la mort, et atteindront la réalisation et la plénitude de la vie qu’ils ont vécue auparavant. La réconciliation avec Dieu est un processus continu, il est éternel, tout comme notre foi est éternelle.

L’apôtre Paul a décrit notre relation avec le Père éternel en terme d’adoption (Romains 8:17). Ceux qui obtiennent l’Esprit Saint sont adoptés dans la famille de Dieu. Avec Jésus Christ, ils deviennent les fils et les filles de Dieu. Nous commençons notre réconciliation en devenant des serviteurs de Dieu, le reconnaissant comme notre Seigneur, et en obéissant à sa volonté. Et enfin, nous finissons par devenir l’un de ses enfants. Ses serviteurs et Ses enfants lui obéissent, les premiers parce qu’ils le doivent, et les derniers parce qu’ils l’aiment. Désobéir revient à rejeter la seigneurie de Jésus et la paternité du Père éternel, c’est pourquoi nous lui devons obéissance pour accéder au salut, non pas parce que cela nous apporte plus que ce que Jésus Christ nous offre par sa grâce, mais parce que cela définit qui nous sommes. La grâce n’est pas incompatible avec les actes. Au contraire, les actes sont nécessaires pour que se réalise la grâce.

Il n’existe d’autres bénédictions éternelles offertes aux êtres humains que celles transmises par la grâce de Jésus Christ, qui nous permettent d’être ressuscité, de recevoir le pardon et d’accéder au salut éternel. Nous n’obéissons pas pour obtenir une récompense. Il s’agit plutôt d’un processus par lequel nous acceptons et recevons le pardon ainsi que le salut. C’est la façon dont nous continuons à vivre dans la grâce de Jésus Christ en l’imitant, en nous soumettant à la volonté du Père éternel, nous qui sommes Ses enfants, des membres de Sa famille. C’est ainsi que nous continuons à nous réconcilier avec lui.