Pourquoi les Mormons Croient-ils au Baptême par Immersion?

Posted on février 17, 2009 by admin

Dans l’épître de Paul aux Ephésiens, il stipule que la vraie Eglise du Christ devrait avoir « Un Seigneur, une foi, un baptême »; le baptême auquel il fait référence est le baptême par immersion. Comment savons-nous cela? Eh bien, nous pouvons déduire que les instructions de Paul se référaient au baptême par immersion principalement parce qu’il s’agit de la seule forme de baptême dont il soit question dans l’évangile, ainsi que la seule forme à laquelle le Christ lui-même ait participé, et donc approuvé. Regardons les écrits de Matthieu 3:16 qui nous raconte l’évènement et se concentre sur l’immersion:

« Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui ».

C’est parce que Jésus a été baptisé dans la rivière du Jourdain, et qu’il est « sorti de l’eau », que nous savons que Jean célébrait les baptêmes par immersion. 1 Pierre 2:21 nous dit « Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces ». Ce texte sacré, accompagné de Jean 3:5, nous informe que les pécheurs, afin de recevoir la renaissance et le salut éternel devaient d’abord se faire baptiser, de la même façon que le Sauveur avait reçu cette ordonnance. Romains 6:3-5 clarifie ce point, en donnant des instructions précises sur la façon dont le baptême devrait être réalisé:

« Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort? Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort, afin que, tout comme le Christ a été ramené d’entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d’une vie nouvelle. En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne. »

Nous apprenons grâce aux épîtres aux Romains que le baptême par immersion est symbolique de la mort et de la résurrection de Jésus Christ; être immergé sous l’eau symbolise l’enterrement du corps sous terre, le fait de sortir de l’eau symbolise l’éclatement des liens avec la mort afin de recevoir la résurrection, tout comme l’a reçu le Fils de Dieu. Alors, que se passe t-il si quelqu’un décède sans avoir été symboliquement enterré dans les eaux du baptême et sans s’être relevé pour vivre « d’une vie nouvelle »? La réponse à cette question serait l’inverse de la déclaration du vers 5, qui affirme irrévocablement que la personne en question ne recevra pas les bénédictions du baptême. D’autres preuves se trouvent dans les récits de Philippe et du fonctionnaire (Actes 8:36-39):

« Ils continuèrent leur chemin et arrivèrent à un endroit où il y avait de l’eau. Le fonctionnaire dit alors : « Voici de l’eau ; qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? » Philippe lui dit : « Si tu crois de tout ton coeur, tu peux être baptisé. » Et l’homme répondit : « Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu . »] Puis il fit arrêter le char. Philippe descendit avec lui dans l’eau et il le baptisa. Quand ils furent sortis de l’eau, l’Esprit du Seigneur enleva Philippe. Le fonctionnaire ne le vit plus, mais il continua son chemin tout joyeux. »

Ce récit, tiré de Actes est très révélateur, non seulement pour les informations qu’il nous communique, mais aussi pour tout ce qu’il sous-entend. Célébrer le baptême en aspergeant de l’eau sur le front du futur converti était une méthode viable, ainsi tout ce que Philippe avait à faire était de prendre un peu de cette eau et d’asperger le fonctionnaire. Gardons à l’esprit qu’ils voyageaient en chariot, ils n’étaient pas en promenade, ils sont donc entrés dans l’eau – contre toutes attentes – de façon à ce que Philippe puisse baptiser le fonctionnaire par immersion. Il est évident que cette forme de baptême était assez importante pour que Philippe souhaite la reproduire à l’identique – même dans une situation aussi inhabituelle.

Pourquoi les Mormons pratiquent-ils uniquement le baptême par immersion? Parce qu’il s’agit de la seule forme de baptême dont il soit question dans l’évangile et, plus particulièrement, parce que le Sauveur, lui-même, a été baptisé par immersion. Il a approuvé cette méthode et a conseillé à ses apôtres de la pratiquer parmi les Saints des Derniers Jours. En pratiquant cette ordonnance de cette manière, l’Eglise Mormone respecte les instructions laissées par l’apôtre Paul, au sujet de la véritable Eglise du Christ.

Alex C.

Les Mormons Utilisent-ils le Chapelet?

Posted on février 17, 2009 by admin

Réponse de Karen Merkley

Un chapelet est un ensemble de perles sur une chaîne utilisé lors de la récitation de certaines prières par les Catholiques. Il est traditionnellement composé de cinquante perles, réunies par groupes de dix, avec une plus grosse perle avant chaque nouveau groupe de dix. Des prières apprises par cœur sont récitées avec ce chapelet, afin de rappeler la vie et la mission du Sauveur. Les Catholiques, qui présentent un dévouement ainsi qu’un amour profond pour le Sauveur, rendent honneur à sa vie ainsi qu’à sa mission en récitant ces prières et en participant aux rituels et à la liturgie de la Foi Catholique. Nous avons beaucoup de respect pour leur dévouement à Dieu et à Son Fils, Jésus Christ.

Les membres de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours (Mormons) n’utilisent pas de chapelet, ou collier de perles pour réciter certaines prières, comme le font les Catholiques et les Anglicans.

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Les Mormons partagent leurs impressions au travers de prières très personnelles, en fonction de leurs situations et des évènements qui surviennent dans leurs vies. Nous percevons les prières comme des expressions personnelles de remerciement, des louanges, des désirs, des partages, et des preuves de l’amour porté à Dieu, chacune étant aussi unique que le moment auquel elles sont récitées. Nos prières suivent néanmoins le modèle des écritures saintes qui nous invitent à 1) reconnaître et nous adresser au Père Eternel comme à notre Père, 2) le remercier pour les dons qu’il nous fait parvenir dans nos vies, 3) lui demander pardon, et 4) lui ouvrir nos cœurs au nom du Sauveur, Jésus Christ. Bien que nous suivions ce modèle, nous ne récitons pas de prières précises, comme le « Notre Père » ou le « Je vous salue Marie » par exemple.

La façon dont nous nous exprimons au Père est purement personnelle et dépend de notre ouverture, de notre honnêteté et de l’importance que nous portons aux communications avec le Seigneur. Les prières mécaniques, prononcées sans réfléchir, par chacun d’entre nous, peu importe notre foi, manquent d’intérêt car elles ne reflètent pas une envie marquée de converser avec Dieu. Elles ne nous rapprochent pas, ou ne nous éloignent pas dans notre relation avec Dieu, pas plus que la conversation partagée avec un ami hier, et répétée chaque jour ne permettrait de développer notre relation avec cet ami. La prière, de la façon dont nous la pratiquons, est une conversation qui nous rapproche avec Dieu et qui le rapproche avec nous. Elle implique un processus de découverte de soi, alors que nous confessons nos pensées les plus profondes et que nous les partageons avec Lui, qui nous connaît mieux que quiconque, et qui nous offre Ses réponses.

Nous respectons la foi d’autrui en Jésus Christ et leur désir de le suivre, quelques soient leurs croyances. Partager les similarités et différences nous aide à mieux nous voir et à mieux nous comprendre. Une autre différence qui existe avec l’Eglise Catholique quant à la prière est mise en évidence dans le texte prononcé par le prêtre après le chapelet. Ce texte est le suivant:

Salut, Sainte Reine, Mère de Miséricorde, notre vie, notre tendresse et notre espoir! Pour toi, nous pleurons, pauvres enfants bannis d’Eve, pour toi nous soupirons, en deuil et en pleurs dans la vallée des larmes. Tournes-toi, la plus gracieuse des prêches, tes yeux de miséricorde sur nous, et après cela notre exil, montre-nous le fruit béni de ton corps, Jésus. Si clémente, si aimante, si douce Vierge Marie.

Les Mormons ne perçoivent pas Marie comme une intermédiaire. Nous prions directement Dieu notre Père, au nom de Jésus Christ. Lui seul est notre défenseur avec notre Père. Nous vénérons Marie, tout comme les Catholiques, en tant que Mère de Jésus Christ, et nous aimons sa foi, son humilité, sa bonté, sa pureté et sa volonté d’apporter Jésus Christ dans ce monde.

Les prières du chapelet reflètent une autre différence fondamentale qui existe entre les Catholiques et les Mormons. Nous croyons, comme les Catholiques, qu’Adam et Eve ont été chassés du jardin d’Eden, nous croyons aussi que les étapes vers la mortalité sont essentielles au plan du bonheur. Les Mormons, ainsi, se réjouissent d’avoir l’opportunité d’apprendre, au travers de cette expérience terrestre imparfaite, comment progresser vers l’éternité, et comment retourner dans nos foyers au paradis. Nous nous considérons comme des filles de Dieu, comme des Catholiques, ainsi que comme des femmes disposants d’un nombre incalculable d’opportunités, loin de chez nous pour une saison, dotées de Son pouvoir et de sa capacité à grandir en nous au travers du sacrifice de l’expiation du Christ.

Alors que nous nous réjouissons de la beauté du plan de l’évangile, et que nous partageons l’engagement à Jésus Christ de nombreuses autres fois, nous nous distinguons lorsque nous prions et communions avec Notre Père, au nom de Son Fils, un être unique, Jésus Christ.

Je témoigne que les doctrines concernant Jésus Christ ont été restaurées sur terre, et qu’elles sont présentes au sein de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours.

Les Mormons Croient-ils que Jésus et Satan sont Frères?

Posted on février 17, 2009 by admin

Cette question est devenue prédominante lorsque Mitt Romney était dans la course pour gagner la présidence des Etats-Unis en 2008. A cette même époque, des Chrétiens de nombreuses autres religions réalisaient qu’ils ne savaient pas d’où Satan pouvait bien provenir.

L’apôtre Jean a dit « car personne ne peut faire des signes miraculeux comme tu en fais si Dieu n’est pas avec lui » (Jean 3). Ce vers, bien évidemment, fait référence à Dieu. Cela signifie que Satan a été créé par Dieu, tout comme tous les autres êtres humains sur cette terre. Ce serait, d’après Jean, le seul moyen pour toute personne et toute chose d’exister.

Dieu a créé Satan et Jésus, et ainsi, nous pouvons dire qu’ils sont frères. Mais de ce même façon, nous serions tous frères et sœurs, puisque nous sommes tous les enfants de Dieu. Si nous sommes tous les enfants de Dieu, alors nous sommes les frères et sœurs de tous les autres enfants de Dieu. Il n’est pas pire pour Jésus d’être le fils de Satan, qu’il n’est pour chacun d’entre nous d’être le frère ou la sœur de terribles personnes ayant vécues sur cette terre.

De façon à bien comprendre cela, différents points doivent être étudiés. D’abord, qui est Satan? Comment est-il devenu ce qu’il est aujourd’hui? La Bible ne dévoile qu’une petite partie de son histoire.

« Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations !

Tu disais en ton coeur : Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion ;

Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut » (Esaie 14:12-14).

D’après Esaie, dans la Bible, nous apprenons que Satan a d’abord vécu au paradis, mais qu’il en est tombé. Les croyances mormones offrent des informations supplémentaires à ce sujet.

Bien avant notre naissance, nous avons tous vécu au paradis aux côtés de Dieu, qui est le créateur des esprits. Bien que nous n’ayons pas encore de corps, nous possédions déjà nos propres personnalités. Là bas nous avons appris, nous avons développé nos talents et centres d’intérêt, et nous avons commencé à devenir les personnes que nous sommes aujourd’hui. Nous jouissions du concept de responsabilité – ou droit de choisir. Certains d’entre nous ont bien choisi, d’autres non, tout comme cela est le cas aujourd’hui.

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Lorsque nous avons atteint les limites de notre progression au paradis, Dieu a créé la terre, afin que nous y séjournions pendant un moment. Alors, nous avons reçu un corps, des familles et l’opportunité de découvrir si nous réussirions à vivre selon les enseignements de Dieu, sans l’avoir auprès de nous. Son plan, qu’Il nous a présenté, indiquait que nous commettrions des erreurs, c’est pourquoi Il nous enverrait un Rédempteur, qui se porterait volontaire pour sacrifier sa vie de pureté afin d’expier tous nos péchés. Jésus Christ s’est porté volontaire pour devenir ce rédempteur. Il était le fils aîné de Dieu, le premier esprit qu’Il ait créé, et ainsi, notre frère aîné à tous. Nous serions libres de prendre nos propres décisions mais Il attendait de nous que nous cherchions et suivions la vérité. Jésus « ferait » la différence, ce qui signifie qu’il accomplirait ce que nous ne pouvons accomplir nous-mêmes, après avoir fourni tous les efforts possibles. Il expierait tous nos péchés, ce qui est impossible à réaliser pour tout pécheur.

Satan n’aimait pas ce Plan. Il a tenté de nous convaincre de le modifier. Il a suggéré que nous venions sur terre, que nous abandonnions le principe de responsabilité, et que nous le laissions contrôler nos actes et pensées, afin de ne jamais pécher. En retour, pourtant, il s’attendait à être exalté devant Dieu, comme Esaie l’a dit. Au contraire, Jésus voulait que Dieu conserve toute la gloire. Ce qui ferait de la terre un endroit dépourvu d’apprentissages essentiels.

Chacun d’entre nous a eu le droit d’accepter ou de refuser le plan de Dieu. Satan a été chassé hors du paradis, et c’est ce que Esaie voulait dire lorsqu’il a écrit que Lucifer était tombé du paradis, c’est aussi la raison pour laquelle Satan est considéré comme un ange déchu. Ceux qui ont rejeté le plan de Dieu ont, eux aussi, été chassés du paradis, ne leur laissant pour seul choix que de suivre Satan pour l’éternité.

Certains pensent que Dieu n’aurait jamais pu créer Satan, parce que Satan représente le mal. Pourtant, Dieu n’a pas créé d’être maléfique. Satan, comme les autres êtres malicieux, a pris ses propres décisions. Dieu a créé chacun d’entre nous avec une pointe de divinité en nous, que nous pouvons accepter et développer ou rejeter. Nous ne pouvons blâmer Dieu lorsque nous choisissons d’ignorer les dons qu’Il nous offre, et que nous choisissons de vivre une vie égoïste et avide. Au final, c’est cela qui a précipité la chute de Satan. Il aurait pu devenir un grand et merveilleux leader spirituel s’il avait pris les bonnes décisions au cours de sa vie pré mortelle, utilisant ses talents et connaissances pour influencer autrui dans la bonne direction. Il n’a pas souhaité devenir cette personne là. Il voulait toute la gloire et tout l’honneur pour lui seul, il souhaitait être exalté devant Dieu. Puisqu’on ne lui a pas donné cette opportunité, il envisage maintenant les autres options qui se présentent à lui, non pas parce qu’il nous aime, tout comme Dieu et Jésus, mais parce qu’il est égoïste et avide de pouvoir et de gloire. Malheureusement, aujourd’hui, même ceux qui l’avaient rejeté, décident de le suivre. Eux aussi ont reçu un peu de divinité lors de leur création, mais ils ont décidé de devenir mauvais.

Nous pouvons dire, d’après les quelques textes saints que nous possédons que Dieu doit avoir créé Satan, ou alors Jean avait tort, mais Jean nous enseigne les vérités de Dieu, ainsi il ne peut se tromper. Nous savons, grâce à Esaie, que Satan a vécu un moment au paradis. Ces deux informations impliquent que Jésus et Satan sont des frères esprits, puisque Dieu est le créateur de tous les esprits. Ainsi, nous aussi sommes leurs frères et sœurs esprits, pour les mêmes raisons. Il est important, alors que nous progressons dans nos vies humaines, de choisir de suivre notre frère aîné, Jésus et non pas Satan. Comme Jésus et Satan, nous pouvons tous devenir ce que Dieu souhaite que nous devenions, ou nous pouvons choisir de suivre Satan et ainsi détruire le merveilleux don que Dieu a offert à chacun d’entre nous.

Les Mormons croient-ils à la Vierge Marie?

Posted on février 17, 2009 by admin

Le Coeur de Marie – Liz Lemon Swindle

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Oui. Il est vrai que les Leaders des Saints des Derniers Jours ainsi que les écritures saintes affirment que Marie était vierge lorsque Jésus est né. Comme d’autres Chrétiens, les Mormons croient à la miraculeuse conception, bien qu’aucun miracle ne soit associé à sa naissance.

Lorsque Matthieu a cité la prophétie « Eh bien ! le Seigneur vous donne lui-même un signe : la jeune femme va être enceinte et mettre au monde un fils. Elle le nommera Emmanuel, « Dieu avec nous » (Essaie 7:14), il a soit traduit le texte original en hébreux ou a utilisé la version grecque avec quelques modifications. Il a remplacé le terme grec pour « jeune femme » par « vierge », afin de renforcer la nature prophétique de la prophétie (voir Matthieu 1:23).

D’après l’interprétation de Matthieu et les histoires que l’on retrouve dans l’évangile de Luc, les Chrétiens ont très tôt accepté que Marie n’était pas seulement une jeune femme mais aussi vierge lorsque Jésus Christ a été conçu. Matthieu et Luc renforcent les croyances de l’un et de l’autre quant à ce merveilleux événement, ce qui nous pousse à penser que les informations qu’ils nous rapportent au sujet de Jésus Christ sont bien exactes.

Au cours des siècles, certains Chrétiens ont remis en cause l’interprétation de Matthieu, mais cette croyance a résisté à l’épreuve du temps et fait maintenant partie des croyances fondamentales chrétiennes: Jésus de Nazareth est né d’une vierge du nom de Marie. Les Saints des Derniers Jours reconnaissent le Nouveau Testament comme un recueil d’écritures saintes et possèdent d’autres récits qui valident la croyance en la vierge Marie dans d’autres textes sacrés. Le Livre de Mormon, un autre Témoignage de Jésus Christ offre le témoignage de Nephi, un ancien prophète, qui a entendu un ange déclarer: « Voici, la vierge que tu vois est, selon la chair, la mère du Fils de Dieu » (1Nephi 11:18). De plus, Nephi a clarifié la prophétie tout comme Matthieu l’a fait: « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel » (2Nephi 17:14). Le prophète Alma, dont il est question dans le Livre de Mormon, a répété que Jésus « naîtra de Marie, à Jérusalem, qui est le pays de nos ancêtres; elle-même sera vierge, vase précieux et élu, qui sera couverte de l’ombre du Saint-Esprit et concevra par son pouvoir, et enfantera un Fils, oui, le Fils de Dieu » (Alma 7:10).

Lors des premiers jours de l’Eglise Mormone, certains spéculaient concernant la façon dont Dieu avait accomplit ce miracle, tout comme les Juifs et les Chrétiens ont tenté de comprendre comment Dieu avait eu recours aux lois naturelles dans le cas du Déluge, de l’ouverture de la Mer Rouge, ou du don de la manne dans la forêt, croyant que les miracles s’adaptent aux lois naturelles qui ne sont pas connues des êtres humains. Malgré les tentatives échouées pour expliquer comment cela a pu se produire, l’Eglise Mormone a toujours enseigné que Jésus Christ est le Fils unique de Dieu, qu’il est différent de tous les autres êtres humains qui ont vécu, qui vivent et qui vivront sur cette terre. La Doctrine officielle de l’Eglise Mormone ainsi que les enseignements des Dirigeants de l’Eglise Mormone affirment que les écritures saintes se passent de commentaires, et ainsi acceptent que « Rien n’est impossible à Dieu » (Luc 1:37)

Existe t-il une communion au Sein de l’Eglise Mormone?

Posted on février 17, 2009 by admin

Mercredi 19 mars 2008

Réponse de Karen Merkley

Les Mormons partagent le Sacrement du dernier dîner du Seigneur – initié par Jésus Christ – chaque dimanche, tout comme les Catholiques partagent la communion. L’ordonnance mormone, bien qu’elle soit similaire à l’Eucharistie catholique car elles présentent le même but, est une ordonnance qui ne peut être réalisée que dans un ordre bien précis qui a préalablement été révélé par le Seigneur. Seuls les hommes détenteurs de l’Autorité ou Prêtrise, comme elle existe au sein de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours, peuvent correctement réaliser l’ordonnance du Sacrement.

La véritable façon de bénir le Sacrement est décrite dans les écritures saintes modernes : le Livre de Mormon ainsi que Doctrine et Alliances.

La véritable manière d’offrir et de bénir le pain est décrite ci-dessous :

Et l’ancien ou le prêtre en fera la bénédiction. Et voici comment il en fera la bénédiction: il s’agenouillera avec les membres de l’Église et invoquera le Père en prière solennelle, disant:

Ô Dieu, Père éternel, nous te demandons, au nom de ton Fils, Jésus-Christ, de bénir et de sanctifier ce pain pour l’âme de tous ceux qui en prennent, afin qu’ils le mangent en souvenir du corps de ton Fils, et te témoignent, ô Dieu, Père éternel, qu’ils veulent prendre sur eux le nom de ton Fils, se souvenir toujours de lui et garder les commandements qu’il leur a donnés, afin qu’ils aient toujours son Esprit avec eux. Amen.

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Voici comment bénir le vin: il prendra aussi la coupe et dira:

Ô Dieu, Père éternel, nous te demandons, au nom de ton Fils, Jésus-Christ, de bénir et de sanctifier ce vin, pour l’âme de tous ceux qui en boivent, afin qu’ils le fassent en souvenir du sang de ton Fils, qui a été versé pour eux, afin qu’ils te témoignent, ô Dieu, Père éternel, qu’ils se souviennent toujours de lui et qu’ils aient son Esprit avec eux. Amen. (Doctrine et Alliances 20:76-79)

Les Diacres (12 ans et plus) et les Professeurs (14 ans et plus), détenteurs de la prêtrise d’Aaron, font passer le Sacrement aux membres de la paroisse. Les Mormons restent assis sur les bancs jusqu’à ce que le Sacrement leur soit donné par les prêtres alors que les Catholiques se lèvent et se dirigent vers l’avant de la chapelle pour prendre part à la communion.

La véritable bénédiction du Sacrement est réalisée par les prêtres (16 ans et plus) ou par les Anciens, détenteurs de la plus haute Prêtrise: la Prêtrise de Melchisédech.

Le Sacrement offre aux Mormons une opportunité de réfléchir au sujet de l’Expiation, de leurs vies, des responsabilités religieuses, des appels, et de recevoir des révélations du Seigneur au travers de Son Esprit. Bien qu’il y ait de la musique ainsi que des instructions spirituelles lors de chacune de nos réunions, le Sacrement demeure le moment le plus important. C’est la raison pour laquelle nous nous rendons dans les églises mormones : pour venir au Seigneur avec nos cœurs brisés et nos esprits contrits, pour demander pardon, pour lui témoigner de notre volonté de lui obéir et de le servir, pour renouveler nos engagements baptismaux avec le Seigneur, pour montrer notre foi face à son sacrifice d’expiation et à sa grâce, et pour lui rendre hommage.

Les Mormons ne croient pas en la transsubstantiation littéral des emblèmes du Sacrement comme le font nos amis les Catholiques. Alors que nous comprenons que le Christ a réalisé le Sacrement c’est-à-dire qu’il a présenté son corps et son sang meurtris et écorché en souvenir de nos péchés, nous ne croyons pas que le pain et l’eau soient miraculeusement transformés en ces éléments. Nous percevons ces références comme symboliques uniquement.

Je vous témoigne, mes amis qui cherchez à connaître la vérité, que l’Eglise de Jésus Christ offre toute la vérité. Ses ordonnances n’ont pas été créées par l’homme mais par Dieu lui-même. L’autorité n’a pas été créée mais restaurée sur terre par Dieu le Père et Jésus Christ, grâce à Leurs apôtres ressuscités chargés de conférer l’autorité à leurs Serviteurs des temps modernes.

Nos amis de toutes religions sont invités à assister aux Sacrements mormons. Si vous êtes intéressés pour y participer, connectez vous sur www.mormon.org pour trouver l’Eglise mormone la plus proche de chez vous.